Patrimonio
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08 Mayo 2009
Iglesia Apóstol Santiago
El patrimonio básico de Villa del Prado es su iglesia parroquial dedicada al Apóstol Santiago. Su construcción parece iniciarse en el s. XV, en estilo gótico, tiempo al que pertenecerían el presbiterio y cuerpo de la iglesia, dividida en cuatro tramos con coro alto en los pies. Los sólidos contrafuertes del exterior dan traza de fortaleza, asi como la torre que se levanta junto a la cabecera en forma de almena.Los muros son de sillería, mientras el interior es mampostería con sillería dibujada. La sacristía tiene bóveda apuntada.Los pórticos de entrada, la norte es carpanel, con puerta interior con arco rebajado y la sur conopial, de clara influencia flamígera. La puerta norte muestra en el cancel un artesonado mudéjar digno de resaltar. En 1545 se inicia la construcción torre herreriana con Ochoa de Muniátegui y Hernán González de Lara, bajo las directrices de Juan de Tavera, Arzobispo de Toledo. Pedro de Tolosa, vizcaíno afincado en San Martín de Valdeiglesias, aparejador o similar con Juan de Herrera en El Escorial, realiza la mayor parte de la obra a partir de 1561, y culmina en los chapiteles hacia el año 1622. Consta de basamento, tres cuerpos de sillería, coronado por un chapitel de pizarra de influencia flamenca, con una cornisa y una típica decoración escuarialense de bolas y estípites.
En el interior de la iglesia, en 1747 se abre un transparente, dando entrada a la luz a la escena, pues el presbiterio tiene esta forma, flanqueado a ambos lados por sendas columnas adosadas, con fondos y techo decorados pictóricamente. Con posterioridad se implanta el retablo, tipo camarín, de madera policromada dorada en estilo barroco. Como consecuencia, y para resaltar sus dorados, se encalarían todos los muros, ocultando toda la decoración pictórica de la iglesia.
El conjunto fue declarado Patrimonio Histórico-Artístico por el ministro Iñigo Cavero Lantaillade el 23/12/80, redactado en la Orden 30/12/80, publicado en el BOE 23/02/81.
El paso del tiempo y la falta de medios llevaron a la iglesia a una situación de deterioro, visible tanto en el estado de los muros agrietados en el exterior, como las humedades en el interior. Las grietas visibles al exterior que rasgaban el muro del coro, tendentes hacia la torre, llevaron a algunas actuaciones en torno a 1930: colocar en la torre un cincho de hierro, y en el muro mencionado adosar contrafuertes de hormigón, afeando extraordinariamente el conjunto. La necesidad de la restauración era urgente.
La Comunidad de Madrid se hizo cargo de un proyecto, en cuya financiación intervino en parte menor el Ayuntamiento y la Parroquia. Se llevó a cabo en tres fases:
1. Eliminar los contrafuertes de hormigón, subsanando el mal de cimentación con inyecciones de hormigón. Esta obra se realizó en
2. Saneamiento de muros y entramado de techumbres. Se realizó en
3. Restauración interior, eliminando los encalados, y restaurando todos los decorados pictóricos que se encontraron ocultos.
Las pinturas encontradas representan diferentes épocas. Datan de finales del XV las encontradas tras el retablo mayor (Santiago a caballo, Adán y Eva), y los relieves en yeso, cuya réplica se expone en el presbiterio. De finales del XVI son los dragones de los nervios y el despiece de los sillares. El programa ornamental de la bóveda responde a formas del XVII (los evangelistas y las virtudes teologales). Los cortinajes y ventana que flanquean el retablo mayor son del XVIII.
El sotocoro muestra pinturas con arquitectura figurada (únicas en Madrid), con jardines, jarrones y la figuración de la ciudad de Dios, la muerte de Cristo, la cruz triunfante sobre el día (sol) y la noche (luna). Las nervaturas de los arcos en bóveda estrellada destacan su colorido, la decoración floral, los lemas. El sotocoro ofrece un friso en estuco con medallones, candilleri y grutescos renacentistas.
La restauración se terminó en 2001 y se inauguró el 26/04/2001 con la presencia de las autoridades locales, comunitarias, tanto políticas como religiosas. Manuel González del Toro compuso para el acto una misa a 4 voces mixtas y orquestación, que fue interpretada por el Coro Apóstol Santiago de Villa del Prado.
Ermita Cristo de la Sangre
Es una pequeña ermita situada en la parte norte de la localidad, que muestra una portada con arco de medio punto decorado con un cordón de bolas. Por sus características nos lleva a la misma cronología del origen de la Iglesia Apóstol Santiago. Su finalidad está relacionado con los ritos propios de la Semana Santa. A la vez que sirve de punto de encuentro en las procesiones, se encuentra hacia la mitad del Vía Crucis, situándose delante de la ermita una cruz sobre fuste y Cristo esculpido en la cruz, hoy ya muy erosionado, mientras el resto de las cruces son de piedra sin imagen. La singularidad de este Vía Crucis es la tradición de cantar el memorial de cada paso en música y letra propios del lugar. La cronología de esta tradición es incierta, aunque debe remontarse al menos al s. XVIII.
Ermita de Santa Lucía
Se edificó en 1601, según reza el frontis y en 1726 fue desmontado para levantar otra de mayor capacidad. Actualmente está en función del cementerio.
Ermita de la Virgen de la Poveda
Está situado a unos 6 kilómetros del casco urbano, en un soto frondoso en la margen derecha del Alberche. La devoción a la Virgen de la Poveda ase fundamenta en una leyenda que relaciona a la localidad de Navas del Marqués (Ávila). La imagen sería arrastrada desde una ermita de esta localidad a través del río Cofío hasta la zona arriba descrita. La antiguedad de la tradición documentada nos lleva al menos al s.XV.
En 1641 se demolió el edificio existente para para construir la ermita actual actual . Consta de una nave con crucero y bóveda de cañón, con cúpula sobre pechinas en el crucero, y tiene coro elevado a los pies. Preside el presbiterio un retablo barroco de dos cuerpos y tres calles, seguramente del s. XVII, en cuyo centro está el camarín de la Virgen, cuya imagen es barroca y de vestir.
En torno a esta ermita se celebran dos romerías al año: Lunes de Pascua, o Día de la Caridad, en que se ofrece pan con la imagen de la Virgen a los asistentes, y 8 de Septiembre, que coincide con las fiestas locales, al ser la Patrona de la localidad.
Las romerías reciben concurrencia de toda la comarca. La entrega de caridades supera las 10.000 unidades, lo que da idea el concurso de personas en estos eventos.
La imagen de la Virgen se sube todos los años a la parroquia con acompañamiento de los fieles, y en el lugar denominado el Descansadero se exhiben bailes y jotas referidas a Ella. Permanece una semana en la Iglesia Parroquial, antes de ser devuelta a su ermita.
Otros
Además de las referidas ermitas hubo otras que actualmente han desaparecido: San Roque, San Lázaro y San Sebastián.
Las construcciones más significativas datan del 1600, abundando dinteles blasonados y con la inscripción del año. Son característica la combinación del ladrillo visto y tacos en piedra al exterior, con relleno de adobe.
INICIO 
El nombre primitivo fue El Prado, con alusión a su vegetación predominante. Dependió de El Alamín, importante núcleo urbano en el medioevo y punto estratégico en la comunicación de las dos Castillas. El Alamín y las aldeas de su dependencia se mantuvieron en poder árabe desde su toma por Abderramán III en 930 hasta 1085, cuando Alfonso VI conquista Toledo. En 1118 pasa a depender del Arzobispado de Toledo por donación de Alfonso VIII. En 1436 el Arzobispo Juan de Cerezuela, vendió a su hermano, D. Alvaro de Luna, Condestable de Castilla, El Alamín y todas las aldeas de su jurisdicción.
El Duque del Infantado, D. Iñigo López de Mendoza empeñó la villa para completar la dote de su hija cuando casó con el Marqués de Mondéjar (1541), y éste lo volvió a empeñar en favor de D. Melchor de Herrera (1563), quien a su vez hizo lo mismo en favor de D. Diego de Vargas, señor de La Torre de Esteban Hambrán (1568). En 1627 volvió Villa del Prado a sus antiguos dueños jurisdiccionales.
